Именно эти люди подготовили эпоху, которую западная пресса критически назвала эпохой «красных пап».
Патриарх, когда-то бывший завсегдатаем экуменических мероприятий, на этот раз, видимо, останется дома. Что, наверное, ему неприятно – ведь, как говорила Золушка в пьесе Шварца, «ужасно вредно не ездить на балы, когда ты этого заслуживаешь!».
В политической жизни Екатеринбурга и Свердловской области начиная с 1990-х годов большую роль играет «православный фактор». Апелляция к православию – непременный атрибут разборок между местными элитами.
Можно, конечно, списать ситуацию на манипуляции со стороны «антироссийских СМИ». Но, строго говоря, почву для таких манипуляций создало само окружение патриарха.
Ярлыки «экумениста» и «никодимовца» так прочно прилипли к митрополиту Илариону, что их не оспаривают даже в либеральной церковной среде. Хотя, если разобраться, с никодимовцами его роднят только короткая борода и навыки светского обращения
Специфической чертой сложившегося в последние века христианства является геронтократия. То есть в буквальном смысле «власть стариков». Восстановление патриаршества в Русской церкви способствовало закреплению геронтократии. Принято…
Упрекать папу римского в том, что тот не в состоянии контролировать украинских греко-католиков, можно с тем же успехом, что упрекать патриарха Московского в том, что тот не контролирует «Царьград».
Патриархия в этой политической, по существу, истории играла роль не ведущего, а громоотвода.
Наше общество разделено. Оно разделено давно, оно было разделено, пожалуй, всегда.
Церковные структуры, ответственные за информационную работу, сделавшие очевидный рывок в 2000-е и в 2010-е, к началу 2020-х явно стали неэффективными.