Несостоявшийся патриарх

ПоделитьсяShare on VK
VK
Share on Facebook
Facebook
Share on LinkedIn
Linkedin
Tweet about this on Twitter
Twitter

Он играл на виолончели, профессионально фотографировал, свободно говорил по-английски, а в 1989-1991 годах даже был народным депутатом СССР.

В г.Волоколамске Московской области поставили памятник митрополиту Питириму (Нечаеву). 

Памятник митрополиту Питириму (Нечаеву; 1926-2003) в г.Волоколамске. Владыка сорок лет носил титул епископа, а затем митрополита Волоколамского и Юрьевского. Фото — сайт Правительства Московской области.

Он умер не так давно — в 2003-м, но сегодня о нём знают только люди старшего поколения или те, кто специально интересуется церковной историей. Хотя это, возможно, самый значительный архиерей РПЦ позднесоветского периода. И при ином стечении обстоятельств он наверняка стал бы патриархом. 

Яркая, — можно сказать, кинематографическая, — внешность «настоящего монаха». Высокая  интеллектуальная культура в сочетании с традиционной консервативной церковностью. К нему тянулись профессора, художники, музыканты, политики.

Однокурсник владыки по Московской духовной академии, впоследствии — знаменитый боец «антирелигиозного фронта» Евграф Дулуман, при всей своей нескрываемой антипатии в отношении митр.Питирима, вспоминал, что из всех семинаристов, с которыми ему довелось учиться вместе, Костя Нечаев «был самым интеллигентным человеком».

Митрополит Питирим (Нечаев; 1926-2003). Фото — Википедия.

К слову, однокурсниками Дулумана и Нечаева были многие известные церковные деятели — и митрополит Сергий (Петров), и архиепископ Сергий (Голубцов), и архимандрит Иоанн (Крестьянкин), и протоиерей Димитрий Дудко, и нынешний предстоятель «Киевского патриархата» Филарет (Денисенко).

Представитель старинного священнического рода, в молодости служивший иподиаконом у патриарха Алексия (Симанского), он был редким носителем дореволюционной русской церковной традиции. В глазах ищущей позднесоветской публики он олицетворял собой ту самую «связь времён». 

Более тридцати лет, с 1963 по 1994 год митрополит Питирим возглавлял Издательский отдел Московского Патриархата — явление для РПЦ советского периода, безусловно, уникальное.Также как и ОВЦС при митрополите Никодиме (Ротове), это учреждение годами «водило за нос» советскую власть.

Озвучивая на словах официальную марксистско-ленинскую повестку, владыка не только уверенно наращивал объёмы производства богослужебной литературы, но, по сути, занимался подготовкой того, что потом назвали «церковным возрождением 90-х годов». 
В его орбите оказывались журналисты, филологи, переводчики, кинематографисты (в отделе появился даже сектор кино).

В период расцвета Издательского отдела число сотрудников митрополита Питирима доходило до ста пятидесяти человек. Круг нештатных сотрудников был в десять раз больше. Из «круга митрополита Питирима» — из числа его иподиаконов — вышли такие известные священнослужители, как протоиерей Всеволод Чаплин (+2020), митрополит Иларион (Алфеев), митрополит Тихон (Шевкунов), иеромонах Никон (Белавенец).

Своей деятельностью митрополит Питирим, несомненно, приблизил крах коммунистического режима (впрочем, он был противником распада СССР и надеялся на мирную «трансформацию» социализма).
При всей своей активности, митрополит Питирим, очевидно, не создал никакой собственной внутрицерковной «партии». Возможно, поэтому его карьеру удалось так легко «опрокинуть» недоброжелателям. 

Один из кандидатов на патриарший престол в 1990 году, при патриархе Алексии II митрополит Питирим стал «опальным». Его Издательский отдел был расформирован. В церковных СМИ был введён негласный запрет на публикации о нём. В центральных церковных учреждениях «наследие митрополита Питрима» старательно вычищалось. 

В кампанию по устранению владыки из центрального церковного аппарата был вовлечён в том числе его бывший иподиакон и сотрудник, протоиерей Всеволод Чаплин (в своих воспоминаниях, написанных незадолго до смерти, о.Всеволод раскаивается в том, что участвовал в этом процессе). 

Так или иначе, история митрополита Питирима — это чрезвычайно интересная история ещё одного, альтернативного, пути развития РПЦ на постсоветском пространстве.

ПоделитьсяShare on VK
VK
Share on Facebook
Facebook
Share on LinkedIn
Linkedin
Tweet about this on Twitter
Twitter

Добавить комментарий