Православный «ящик Пандоры»

ПоделитьсяShare on VK
VK
Share on Facebook
Facebook
Share on LinkedIn
Linkedin
Tweet about this on Twitter
Twitter

Внимание, слушайте радио «Радонеж»!

Впрочем, сейчас не до шуток. Самое лояльное из лояльных православное СМИ устами признанного апологета С.Л.Худиева сообщает нам, что, в связи с перспективой восстановления памятника Дзержинскому на Лубянке:

1. «Вы не можете быть верным чадом Церкви и прославлять тех, кто стремился уничтожить как Церковь, так и всякую веру в Бога»;

2. «Если большевики вам свои — то святые вам чужие. А если святые вам свои — то вы не можете быть с большевиками».

Слова Сергея Львовича, думаю, невозможно оспорить. В общем-то, это обыкновенный здравый смысл. Вот только дальше-то что? Понимают ли автор текста и редакция, что они приоткрыли «ящик Пандоры»?

Деревянный крест, установленный на месте памятника Ф.Э. Дзержинскому на Лубянской площади в 1992 году. Фото — РИА Новости / Борис Приходько.

Весь постсоветский период РПЦ держалась за формулу «Церковь вне политики». Так жертвы кораблекрушения хватаются за единственное спасительное бревно: когда находишься на краю гибели, то уже не до мыслей о том, что о тебе подумают, и как ты выглядишь на фото…

Церковь годами заявляла о своей аполитичности, отрекалась от связей с режимами и партиями, — в первую очередь, с КПСС. И это был, безусловно, удачный политический ход — только так можно было увернуться от обвинений в сотрудничестве с богоборческой властью.

Все неприятные факты, вроде Декларации митрополита Сергия (Страгородского) 1927 года, славословий патриарха Алексия I в адрес «дорогого Иосифа Виссарионовича» на этом фоне преподносились как «преданье старины глубокой». С 1991 года наше священноначалие по всем политическим вопросам было, что называется, «в чуриках».

Неужели, в связи с вопросом о памятнике на Лубянке оно готово из этих «чуриков» выйти? Готово ли оно, осудив «железного Феликса», дать объективную оценку советского периода истории РПЦ? Или это очередное проявление нашего расщеплённого церковного сознания? Когда мы на одних и тех же площадках агитируем за канонизацию Сергия (Страгородского) и за «популяризацию подвига новомучеников»?

Как это всё в принципе может сочетаться между собой? Я ничего не утверждаю, я только спрашиваю.

ПоделитьсяShare on VK
VK
Share on Facebook
Facebook
Share on LinkedIn
Linkedin
Tweet about this on Twitter
Twitter

Добавить комментарий