«Мы в Город Изумрудный идём дорогой трудной»…

ПоделитьсяShare on VK
VK
Share on Facebook
Facebook
Share on LinkedIn
Linkedin
Tweet about this on Twitter
Twitter

Немножко о «православной социологии».

Фото — gov.cap.ru.

Какой-то очевидный всплеск интереса к социологическим данным «про РПЦ». Одни социологи вычисляют её «протестный потенциал», другие уже посчитали, что «Церковь утрачивает доверие молодёжи». Кураев подливает масла в огонь: работа с молодёжью провалена. Патриархийные спикеры отбиваются, как умеют.

Увы, строгих научных данных о роли Церкви в обществе немного, а какого-то серьёзного социологического самообследования РПЦ, в отличие от Ватикана, не ведёт. В такой ситуации «вбросы» и манипуляции — дело естественное.

15 февраля, в так называемый день «православной молодёжи», в защиту церковной «молодёжной политики» выступил портал «Приходы». Главный редактор сайта, кандидат социологических наук Евгения Жуковская опубликовала отчёт под названием «Молодежь в Церкви: социологический срез активности 2021».

В тексте много инфографики, данные ранжированы по епархиям и регионам. Очевидно, проделана большая техническая работа. Но есть один вопрос — зачем это? С точки зрения здравого смысла.

Как следует из отчёта, качество православной миссии среди молодых людей измеряется «молодёжными проектами». То есть, степенью вовлечённости молодых людей в какие-то обычные молодёжные дела, которые «как бы связаны с РПЦ». Балы, фестивали, кинопоказы, экскурсии. Мастер-классы, спортивные состязания, походы.

Инфографика показывает — да, всё это в какой-то степени востребовано. То есть, если организовать что-то такое общедоступное на церковной площадке — молодые люди придут. Да, это повод для молодых людей познакомиться со священником. Но, будем честными, это всё-таки не миссия.

Миссию ведь вообще не посчитать вот так вот «в лоб». Технологии нужны посложнее. Может, выяснится, что не надо было огороды городить с «курсами мыловарения» и «кружками макраме»? Может, лучше, как в 90-е и 2000-е годы, приглашать молодых людей на стройку/разбор завалов на руинах, и на чай с настоятелем? Не создавать для молодёжи какую-то специальную «детскую комнату», а просто не мешать молодым людям вливаться во взрослую жизнь?

Многие слова, наверное, красиво выглядят на официальной бумаге, но если вдуматься — это же какой-то абсурд. Например, красивые слова про «соработничество церковной и светской молодёжи». По каким критериям вы отсеивали «агнцев» от «козлищ» «церковных» юношей и девушек от «светских»? По причёскам, по джинсам? Скорее всего, просто по организационному признаку — кто откуда. Но что это вам даёт?

Молодёжь — на то и молодёжь, что она пластична. Сегодня здесь, завтра там. Сегодня он «светский», а назавтра — вполне себе «церковный». И, кстати, послезавтра всё может снова поменяться. В отчётах он у вас будет числиться православным, а сам он будет уже у буддистов. И вы не будете об этом знать.

Делить молодёжь на «церковных» и «светских» — дело ещё более сомнительное, чем делить посетителей храма на «прихожан» и «захожан». В краткосрочной перспективе, может, — удобно, а в долгосрочной — как минимум, ошибочно.

Вообще эти последние попытки Патриархии «всех посчитать» — они какие-то беспомощные. Это как в сказке про Изумрудный Город. Всё выглядит очень красиво, пока не снимешь специальные зелёные очки.

ПоделитьсяShare on VK
VK
Share on Facebook
Facebook
Share on LinkedIn
Linkedin
Tweet about this on Twitter
Twitter

Добавить комментарий