Как отлучённый Сергий Романов помогает РПЦ

ПоделитьсяShare on VK
VK
Share on Facebook
Facebook
Share on LinkedIn
Linkedin
Tweet about this on Twitter
Twitter

Что-то в отношениях между условными «экуменистами» и «ревнителями» в РПЦ начинает меняться. И, кажется, происходит это не без влияния отлучённого «старца Романова».

Раньше благополучный спокойный мир церковных чиновников-экуменистов и тревожный, воинствующий мир «борцов за чистоту православия» были практически автономными. Те и другие формально состояли в одной Церкви, но в реальной жизни могли друг друга не замечать. Но ситуация эта явно уходит в прошлое.

Митрополит Иларион (Алфеев) — безусловно, самый медийный архиерей РПЦ на сегодняшний день, и его публичные высказывания — одно из зеркал церковной политики. Как представитель высшего церковного руководства и «профессиональный экуменист», владыка давно стал мишенью для критики и «справа», и «слева». Но лишь сравнительно недавно Иларион стал на эту критику активно реагировать.

На днях Иларион записал любопытное видео. В нём владыка даёт комментарий по поводу богослужения, которое состоялось в день святителя Николая, 19 декабря, в итальянском городе Бари, в католическом Никольском соборе — том самом, где хранятся мощи святителя.

Митрополит Иларион (Алфеев). Фото — Youtube.

Как гласит заголовок видео, ролик был записан «в ответ на критическую реплику» (непонятно, какую реплику и чью — но при просмотре видео содержание её становится интуитивно понятным).

Владыка рассказывает, как из года в год в день свт.Николая он посещает Бари с группой паломников из России. По словам владыки, в этот день местные отцы-доминиканцы любезно предоставляют свой храм православным для проведения Божественной литургии.

Далее он сообщает, что «некоторые люди в нашей Церкви» из-за этой литургии обвинили его в сослужении с еретиками, то есть в нарушении церковных канонов (совместные службы с еретиками запрещены 10-м, 45-м и 65-м Правилами святых апостолов и 33-м Правилом Лаодикийского собора).

«Некоторые люди в нашей Церкви хотят отнять у нас эту возможность (имеется в виду — служить у мощей свт.Николая, прим.ред.). Они говорят, что, вот, вы там молитесь с католиками.

Я хочу заверить всех, что мы здесь не молимся с католиками. Мы здесь совершаем нашу православную Божественную литургию и наш православный молебен.

Конечно, доминиканцы присутствуют при молитве. И я думаю, что когда мы молимся, то они тоже молятся. Но говорить, что это совместная молитва — это значит обманывать народ.

Потому что никакой совместной молитвы здесь нет, никаких совместных литургических действий здесь нет. А просто мы совершаем наше православное богослужение, а доминиканцы находятся рядом и присутствуют», —

утверждает владыка.

Почему это важно?

Во-первых, это тот редкий случай, когда священноначалие Русской Церкви признало, что критика его «экуменических контактов» в церковной среде довольно распространена.

Традиционная практика в таких случаях совсем другая — воспринимать всю эту критику как «словесный шум». То есть, попросту её не замечать. Здесь же митрополит Иларион не только «замечает» критиков экуменизма, но и признаёт, что некоторые из них «даже носят священнические рясы и кресты».

Во-вторых, митрополит признаёт, что подобная критика звучит и в адрес патриарха Кирилла, в том числе в связи с его встречей с папой Римским в Гаване в 2016 году.

«Точно так же никаких церковных канонов не нарушал наш Святейший патриарх, когда встречался с папой Римским Франциском. Там не было ни совместной литургии, ни совместных молебнов, ни каких-то совместных литургических действий»,-

говорит владыка.

Конечно, это простой полемический приём — поставить себя в один ряд с начальником. Но всё же, в данном случае, это новый уровень открытости для РПЦ.

А влияние «кейса Сергия Романова» здесь в том, что никогда ранее обвинения в «сослужении с еретиками» и «нарушении канонов» в адрес священноначалия РПЦ не были так распространены.

В прежние годы «антиэкуменическая» риторика была уделом маргинальных сайтов и местечковых «православных газет», которые просто так было не найти (церковные лавки, за редкими исключениями, уже давно не брали «такое» на реализацию).

Теперь же, благодаря Романову, его пиарщику Всеволоду Могучеву и всей истории со Среднеуральским монастырём, мантрами про «сослужение с католиками» и «встречи с папами римскими» переполнен не только узкий церковный, но основной, светский сегмент Интернета. Все имена, явки, пароли раскрылись. И игнорировать наличие «второй стороны» больше ни у кого не получится.

Владыка, конечно, демонстрирует, что пока он не готов к диалогу с оппонентами и сохраняет традиционный начальственный тон:

«Если вам кто-то говорит, что патриарх или какие-то представители нашего священноначалия нарушают церковные каноны, то не верьте этим демагогам и фарисеям».

Тем не менее, если лёд и не тронулся, то, вероятно, тронется скоро.

ПоделитьсяShare on VK
VK
Share on Facebook
Facebook
Share on LinkedIn
Linkedin
Tweet about this on Twitter
Twitter

Добавить комментарий