(Не очень) старая вера

ПоделитьсяShare on VK
VK
Share on Facebook
Facebook
Share on LinkedIn
Linkedin
Tweet about this on Twitter
Twitter

Тема старообрядчества давно не была такой популярной. Наверное, сказывается год 400-летия протопопа Аввакума и поддержка Фонда президентских грантов.

10 декабря на фестивале документального кино имени Саввы Мамонтова был представлен документальный фильм Константина Южного и Валентины Костиковой «Староверы юга России» (доступен в ютубе).

Протоиерей Георгий Ефимов, настоятель храма святых Петра и Павла в Приморско-Ахтарске. Кадр из фильма «Староверы юга России».

Начало затянутое, как во многих «православных фильмах». Закадровый голос почти что нараспев вещает что-то про «испокон веков», «в народе» и обещает поведать зрителю про чудо-людей, которые «работают на земле, воспитывают детей и строят свои храмы». Ожидаешь чего-то лубочно-постановочного в духе «в гостях у сказки». Но дальше идёт очень интересный социологический материал.

Несмотря на наряды (все герои на интервью пришли в старинных русских костюмах), образ «старообрядчества юга России» оказывается совсем не архаичным и не лубочным.

Оказывается, что большинство героев, хотя они и потомки староверов, но не принадлежат к коренному населению этих мест. Многие приехали сюда только в советское время. В аннотации к фильму говорится, что они прибыли из Румынии, Турции и Грузии. Но есть, например, героиня из Томской области…

Носителями традиции их тоже можно назвать с большой натяжкой. У многих были бабушки-староверки, но вере они их не научили. «Как бабушка умерла, так мы про религию и забыли» — типичная ситуация. Нынешний их приход к старообрядчеству связан не с семьёй, а с какой-то личной историей (или с появлением в селе активного священника-старовера).

Один герой — кандидат исторических наук Антон Зудин — вообще пришёл к религии через науку: сначала написал о староверах диссертацию, а потом сам стал старовером.

В целом фильм — очередное подтверждение того, что вера — это не наследие предков, а личный путь (хотя авторы, вероятно, и не хотели этого сказать).

Характерный и пронзительный рассказ настоятеля прихода в Приморско-Ахтарске: в позднесоветские годы местные потомки староверов, узнав, что в городе строится старообрядческий храм, не проявили к этому вообще никакого интереса. Попытка настоятеля собрать деньги на стройку с соседей провалилась: получили только 10 рублей одной купюрой.

И дал их человек, никак не связанный ни со старообрядцами, ни вообще с Церковью. В результате средства на строительство чудесным образом пожертвовал не старообрядец, а никонианин. А конкретно — митрополит Волоколамский Питирим (Нечаев). Известный функционер Московской Патриархии (многие называют его «несостоявшимся патриархом»).

ПоделитьсяShare on VK
VK
Share on Facebook
Facebook
Share on LinkedIn
Linkedin
Tweet about this on Twitter
Twitter

Добавить комментарий