(Не очень) старая вера
Тема старообрядчества давно не была такой популярной. Наверное, сказывается год 400-летия протопопа Аввакума и поддержка Фонда президентских грантов.
10 декабря на фестивале документального кино имени Саввы Мамонтова был представлен документальный фильм Константина Южного и Валентины Костиковой «Староверы юга России» (доступен в ютубе).
Начало затянутое, как во многих «православных фильмах». Закадровый голос почти что нараспев вещает что-то про «испокон веков», «в народе» и обещает поведать зрителю про чудо-людей, которые «работают на земле, воспитывают детей и строят свои храмы». Ожидаешь чего-то лубочно-постановочного в духе «в гостях у сказки». Но дальше идёт очень интересный социологический материал.
Несмотря на наряды (все герои на интервью пришли в старинных русских костюмах), образ «старообрядчества юга России» оказывается совсем не архаичным и не лубочным.
Оказывается, что большинство героев, хотя они и потомки староверов, но не принадлежат к коренному населению этих мест. Многие приехали сюда только в советское время. В аннотации к фильму говорится, что они прибыли из Румынии, Турции и Грузии. Но есть, например, героиня из Томской области…
Носителями традиции их тоже можно назвать с большой натяжкой. У многих были бабушки-староверки, но вере они их не научили. «Как бабушка умерла, так мы про религию и забыли» — типичная ситуация. Нынешний их приход к старообрядчеству связан не с семьёй, а с какой-то личной историей (или с появлением в селе активного священника-старовера).
Один герой — кандидат исторических наук Антон Зудин — вообще пришёл к религии через науку: сначала написал о староверах диссертацию, а потом сам стал старовером.
В целом фильм — очередное подтверждение того, что вера — это не наследие предков, а личный путь (хотя авторы, вероятно, и не хотели этого сказать).
Характерный и пронзительный рассказ настоятеля прихода в Приморско-Ахтарске: в позднесоветские годы местные потомки староверов, узнав, что в городе строится старообрядческий храм, не проявили к этому вообще никакого интереса. Попытка настоятеля собрать деньги на стройку с соседей провалилась: получили только 10 рублей одной купюрой.
И дал их человек, никак не связанный ни со старообрядцами, ни вообще с Церковью. В результате средства на строительство чудесным образом пожертвовал не старообрядец, а никонианин. А конкретно — митрополит Волоколамский Питирим (Нечаев). Известный функционер Московской Патриархии (многие называют его «несостоявшимся патриархом»).
