Спасение в Малиновке

ПоделитьсяShare on VK
VK
Share on Facebook
Facebook
Share on LinkedIn
Linkedin
Tweet about this on Twitter
Twitter

«Сибирь.реалии» сняли документальный фильм из серии «Хранители Сибири» о староверах деревни Малиновка под Томском.

Герои фильма Максима Пахомова и Дарьи Гришановой — с десяток семей старообрядцев Белокриницкой иерархии. Это cтарообрядцы-поповцы, входящие в Русскую Православную Старообрядческую Церковь. В России их, по разным оценкам, до 500 тысяч человек.

Что бросается в глаза: герои на вид — абсолютно «нормальные», современные люди. Они не выглядят даже деревенскими.

Речь обычная, без особенностей. Смартфоны, планшеты. Весёлые, «незастроенные» дети. Мужчины в чём-то похожи на обычных московских хипстеров, только бороды неухоженные, лохматые. А женщины совсем без косметики, и в брюках нет ни одной.

Кадр из фильма «Староверы. Жизнь старообрядческой общины под Томском».

Название «Хранители Сибири» (если не знать, что это целая серия фильмов), вводит в заблуждение. Потому что ожидаешь увидеть какой-то этнографический заповедник — бабулек, проживающих тут, в сибирских лесах, со времён Раскола. А по ходу повествования выясняется, что люди, которых мы видим в кадре, не «хранители благочестия» в десятом поколении, а неофиты, городские жители, приехавшие сюда добровольно и сознательно, и даже не в самом юном возрасте.

Многие рассказывают о том, что у них были предки-староверы. Но звучит это скорее как семейное предание — в советские годы в большинстве их семей «о Боге никто не разговаривал». Бабушка одного из героев даже не знала, что была крещена в старой вере. Взрослый внук понял это, когда она показала ему, как они в детстве крестились — двумя пальцами…

Видно, что деревенская жизнь даётся героям фильма ценой больших усилий. Мужчина признаётся, что не умеет ни дом построить, ни печку сложить. Женщина, похоже, сама боится курицу зарезать, — просит мужа.

Слова о том, что старообрядчество — это русский вариант протестантизма, возникли, конечно, не на пустом месте (хотя самим старообрядцам такое сравнение, конечно, не понравилось бы). Свой путь к вере герои фильма описывают так же, как многие протестанты («ходил в никонианскую церковь, потом стал читать Библию, и стали появляться вопросы»).

Интересно и то, как они рассуждают о религиозных вопросах. Ссылаются исключительно на Библию. Не на батюшку, не на «старцев».

Батюшка, кстати, вообще присутствует в фильме исключительно номинально, как «служитель культа» (в кадре он появляется только во время богослужения и крестного хода).

ПоделитьсяShare on VK
VK
Share on Facebook
Facebook
Share on LinkedIn
Linkedin
Tweet about this on Twitter
Twitter

Добавить комментарий